Himno Oh tu Fidelidad

El himno de alabanza de matilde Oyarzun jara....Oh tu fidelidad, donde estes escucharas esta alabanza querida hermana matilde

WHITNEY HOUSTON SINGS GOSPEL

AMAZING GRACE, la gracia del padre, la maravillosa e increible gracia del Dios Padre

Artistas que se tornaram EVANGÉLICOS [ Tv Fama ]

Muchos conocidos deciden seguir al señor, es el ejemplo de Brasil, que busca y golpéa a las puertas del templo y sin duda se abrirán.

La especial mirada de los estudios de Eugenia Fediakova

Eugenia Fediakova: Ph.D. en Ciencias Políticas, Academia de Ciencias de Rusia. Área de Investigación: Desarrollo Politico de Europa Central y Oriental.

La obra de Eugenia Fedikova, como estudiosa de los temas evangélicos, constituyen un aporte fundamendal para comprender las acciones y conductos del pueblo evangélico, asi mismo son las primeras obras, que recogen el tema evangélico con rigurosidad cientifica y atreviendosé a intentar una interpretación, que és,en ultimo término, un acicate, un incentivo para seguir adelante trabajando en reconocer de manera sistemática, las señales y conductas sociales del pueblo evangélico, sus resultados, en definitiva el aporte que este pueblo evangélico a significado a la Patria.

Algunos de sus estudios son:

SEPARATISMO O PARTICIPACION EVANGELICOS, Eugenia Fediakova

FUNDAMENTALISMOS PROTESTANTES EN CHILE EVGUENIA FEDIAKOVA

Somos parte de esta sociedad evangelicos y politica en el chile post autoritario evguenia Fediakova

BUENA PAGINA DE COSAS EVANGELICAS DE LA RED

http://maipu.vtrbandaancha.net

La obra en Ancud

Extracto de la obra "Reminiscencias de la obra evangélica en chile"

En 1904 se revolvió de extender más el campo de acción puesto que ya contaban con más misioneros; pues ya contaba con los siguientes 5 obreros : H. L. Weiss y señora, Guillermo Mac-Donald, Elisa Aeby, Sara Klar que más tarde fue esposa del hermano Feldges; Wilfried Diener, David Mancilla, H. W. Feldges y Néstor Espinoza.


Trasladáronse con este fin a Ancud los hermanos Weiss, David Mancilla, H. W. Feldges y Néstor Espinoza: después de muchas diligencias se pudo arrendar una casa en calle Blanco de propiedad de don Vicente Lobos. Muy luego se improvisaron bancas y la sala quedaba lista para celebrar Culto, para cuyo fin se repartieron invitaciones y el pueblo como de costumbre respondió al llamado, asistiendo un buen número de personas a oír la nueva doctrina.


El público se mostró muy tranquilo las primeras noches y sólo salía comentando lo hermoso de los himnos y la claridad y dulzura de las predicaciones y de entre los tres que hacían uso de la palabra no había a quien desdeñar y sólo lamentaban que el cuarto no pudiera expresarse, pues dejaba la impresión de que lo haría mejor; pero no conocía el idioma, había que esperar; este era el hermano Feldges, que estaba recién llegado, pues había llegado solamente el 11 de enero del mismo año.


Muy luego se impuso la Curia Romana y el Obispado de que los evangélicos habían llegado a perturbar los pacíficos lares de los isleños. Luego se armó la persecución por la prensa. "Cruz del Sur", que era el único diario que allí se editaba y que era propiedad del Obispado, por la predicación desde el púlpito; desde el confesionario, y para que la obra no fuese solamente teórica había que hacerla práctica. Se daba instrucciones a los estudiantes del seminario que fuesen de noche a perturbar el orden en los cultos, así ya no se podía cantar, las voces descompasadas de los estudiantes apagaban la melodía. En el curso de la predicación unos relinchaban, otros fumaban, otros zapateaban, otros conversaban así que los pastores, mientras uno predicaba, los demás estaban ocupados haciendo guardar el orden. Fue necesario presentarse al Intendente que a la sazón lo era don Luis M. Rodríguez. para que preste la fuerza pública, con lo que se regularizó un poco el orden, entonces como ya no podían entrar a perturbar el orden se ocupaban en tirar piedras a la casa y a veces dentro de ella con el fin de amedrentar a la gente que asistía para oír. Los vidrios fueron todos quebrados y hubo que hacerles a las ventanas gruesas tapas de madera, para de esa manera estar seguros de no ser herido de alguna pedrada. La prensa por su parte atemorizaba a las gentes y hasta publicaba los nombres de los que asistían a los cultos y que usaban algún Testamento o himnario, sindicándolos de herejes y excomulgados, hijos del diablo: porque en la casa de los "canutos" se aseguraba que se adoraba al diablo: y para que el publico creyese más bien enviaban a jóvenes que fuesen disimuladamente al culto y regasen en el piso fósforos marca Diamante que se encendían al contacto de cualquier presión. Fácil es de calcular los resultados que daba este procedimiento en un pueblo supersticioso.


Las gentes entraban sin darse cuenta y pisaban estas cabezas de fósforos los que estallaban dando luz a lo que luego decían: "el diablo está aquí".


Una vez establecida la obra quedaron a cargo de ella los hermanos H. W. Feldges y David Mancilla. Weiss regreso a Valdivia y Espinoza continuó en compañía del hermano Diener para Puerto Montt, donde también fueron a abrir obra, la que después de cinco meses de esfuerzo hubo que abandonar por no poder obtener casa en que continuar los cultos pues, los propietarios, o eran fanáticos católicos o temían a los jesuitas.


Feldges y Mancilla continuaron en su obra con paciencia y resignación a pesar de la gran persecución de que eran objeto. En las calles, cuando tenían que salir para comprar algo, se les apedreaba, se les insultaba, en el mercado se les tiraba papas, huevos, telas de carne. En este lugar a menudo caía sobre ellos una lluvia de papas y huevos que venían del piso alto y del costado. Esto sucedía cada vez que por alguna necesidad tenían que entrar en este recinto. Pero al fin Dios bendijo sus esfuerzos dándoles personas interesadas que dio ánimo a su espíritu para continuar la obra y muy luego tuvieron hermanos en Cristo que confesaban que el Evangelio es potencia de Dios. Entre los primeros hermanos que se bautizaron en ésta fueron Francisco Mengotti y señora Lucía Soto de M., Antonio Torres y señora Rosario Ampuero de T., José Roque, María Díaz v. de G. y Arturo Oyarzún González.


Estos hermanos sufrieron toda clase de persecuciones de parte de los fanáticos que eran azuzados por el clero, y que creían que para tales personas no hay ley y que el que mataba o golpeaba a alguno no era castigado por las autoridades.
En esta creencia, cierto sujeto llamado José Gallardo intentó enlazar al hermano Feldges cierto día que este salía para Pudeto, con el objeto de ahorcarlo pero su deseo fue en vano pues no alcanzó su objetivo. El hermano Feldges se presentó a la justicia y el juez, que por entonces era don Isaac Guivovich, aplicó a dicho sujeto 40 pesos de multa y prisión, por lo que el hermano Feldges intervino pidiendo que sólo se le aplicara la multa y se le dejara en libertad. Esto calmó mucho los ánimos de los fanáticos que vieron que los frailes los engañaban, pues quedaba comprobado que los "canutos" tenían justicia ante la ley. Desde entonces la obra continuó su marcha lenta pero firme.


El hermano Feldges, como poseía el alemán y el inglés se extendió a alcanzar a los extranjeros que había en la colonia de Huillinco, donde también encontró luego hermanos en Cristo, y tuvo muchos nuevos convertidos, entre los que se cuenta a las familias Leighton Gilchrist, Sagner Gerding, Knopke y otros más.

Desde aquella fecha esa obra ha tenido como pastores M. Gómez, Diener, Dawson, Urquiza, Gunstad. Durante el pastorado de este último la Iglesia de Huillinco se separó de la Misión por causa de doctrines antagónicas a la común fe de esta Misión, quedando independiente con este pastor a la cabeza quien introdujo esas doctrinas. Por lo que hubo de abandonar por algún tiempo a Chiloé. Tomando posesión nuevamente en 1919 per pedido de un buen número de miembros que quedaron sin pastor, por el fallecimiento del que los servía, que era el fiel y abnegado predicador y cantor Emilio Jackobsen, en la isla Sebastiana, acaecido el 14 de julio de 1919.

biblia reina valera 1960

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Julissa - Él no pereció

EL VIVE

Yolanda Adams - The Battle Is The Lord's

La batalla es tuya , oh jesus

Yolanda Adams- Sisters In The Spirit -(TBN)

CAnutos hermanos de gringolandia alabando al señor junto a Yolanda

WHITNEY HOUSTON SINGS GOSPEL

Canutos gringos alabando al señor

Hatikva La esperanza del pueblo judio

junto al pueblo evangélico juntos hasta el fin de los tiempos

EL PUEBLO EVANGELICO Y SU APORTE A LA PATRIA, A LA LUCHA SOCIAL, POLITICA Y ESPIRITUAL DE CHILE

LOS ESPERAMOS EN PUERTO MONTT

La certezas del pueblo evangélico y su Fé

Oh, Dios eterno, tu misericordia, ni una sombra de duda tendrá; tu compasión y bondad nunca fallan y por los siglos el mismo serás.

CORO
¡Oh tu fidelidad,! ¡Oh tu fidelidad! Cada momento la veo en mi, nada me falta, pues todo provees. ¡Grande, Señor, es tu fidelidad!

La noche oscura, el sol y la luna, las estaciones del año también, unen su canto, cual fieles criaturas, porque eres bueno, por siempre eres fiel.

Tu me perdonas, me impartes el gozo, tierno me guías por sendas de paz; eres mi fuerza mi fe, mi reposo y por los siglos mi todo serás.

Tribus Urbanas Documental de Bauchavisuales

gran aporte de los bauchavision, la diversidad del pueblo evangelico

Oh Tu fidelidad. Homenaje a nuestro pueblo perseguido

nada nos falta si el Padre está con nosotros

extracto del primer estatuto de la Alianza Cristiana y misionera

El documento que se presenta a continuación es un antecedente histórico, pues contiene el primer estatuto que rigió a la Alianza Cristiana y Misionera durante sus primeros años de existencia legal. Contiene la firma y expresa la voluntad de la mayoría de nuestros fundadores. Intencionalmente se ha mantenido en este texto la ortografía de don Andrés Bello, legal en el Chile de aquellos tiempos, con el fin de no restarle frescura a su texto.


ESTATUTOS
IGLESIA ALIANZA CRISTIANA I MISIONERA


En Valdivia, República de Chile, el lunes catorce de Junio de mil novecientos veinte, ante mi J. Miguel Varela V. Notario Público i de Hacienda, i testigos mencionados al final, comparecieron los señores Menno P. Zook, de ocupación pastor, domiciliado en Temuco; H. Walterio Feldges, de ocupación pastor, domiciliado en Osorno; Carlos B. Le Fevre, domiciliado en Capitán Pastene, de ocupación pastor; Vital E. Sanhueza, de ocupación pastor, domiciliado en Valdivia; Manuel Gómez, de ocupación pastor, domiciliado en Temuco; Inocencio Gómez, de ocupación pastor, domiciliado en Pua; Francisco Higuera, de ocupación pastor, domiciliado en Loncoche; Netti B Meier, de profesión misionera, domiciliada en Victoria; S. Wilfried Diener, de ocupación pastor, domiciliado en Valdivia; Manuel Alarcón, de ocupación pastor, domiciliado en Freire; José N. Zapata, de ocupación pastor, domiciliado en Valdivia; Juan Urrea, de ocupacion pastor, domiciliado en Lautaro; Arturo Oyarzún, de ocupación pastor, domiciliado en La Unión; Lina Diener, de ocupación misionera, domiciliada en Valdivia; Ana H. Le Fevre, de ocupación misionera, domiciliada en Valdivia, i Guido Bucher, de ocupación pastor, domiciliado en Victoria; todos mayores de edad, conocidos del notario que autoriza; i espusieron que profesan la relijion cristiana según la Alianza Cristiana i Misionera, i que han convenido formar una corporación que tenga personería jurídica en conformidad a las disposiciones del Código Civil, para proporcionar a los que profesan la Relijión Cristiana según la Alianza Cristiana i Misionera los medios de practicar su relijión i cumplir con los demás objetos que se espresan en los estatutos. Los comparecientes acuerdan rejirse por los Estatutos que se insertan a continuación:

El romanismo en acción

Texto extraido de la obra, Reminiscencias historicas de la obra evangélica en Chile

Conocedora la curia romana de que estaba dandose principio a la obra protestante también en el sur del país, y temerosa de perder sus dominios como ya los estaba perdiendo en el centro y en el norte, ordenó una campaña tenaz y fuerte contra estos dos "hijos del diablo" que andaban comprando almas. El actor principal en esta campaña fue el cura María Antonio Vío, quien desde el púlpito y por la prensa denigraba y envilecía el Evangelio; diciendo que eran libros malos falsificados, que ningún buen católico debía leerlos y que cuando lleguen a las puertas de sus casas ofreciendo sus papeles y libros, les echen agua caliente, les cierren las puertas, que, por fin, les den de palos, porque matar un hereje no era pecado y que para tales personas no había justicia.


Estas peroraciones que se hacían continuamente desde la sagrada tribuna, luego daban su resultado. El pueblo ignorante y ciego, sin nociones del respeto que debe a la conciencia ajena, se lanzaba sin temor a cumplir lo que el santo cura le había dicho. Bajo cruda y activa propaganda, con los elementos en favor del cura, es fácil comprender cuan dura y desigual era la contienda y pasaron varios meses sin que se pudiese contar con un solo adepto.


Mientras tantos el hermano Weiss se ocupaba en visitar a los hermanos chilenos en las colonias de la frontera, donde también ya habían aceptado el Evangelio por el oír de la Palabra de Dios entre los extranjeros convertidos, entre los que se pueden contar; Wenceslao Valdivia, Pedro Salazar, Abraham Chávez, José Ramírez y otros. El hermano Dawson, por otro lado, continuaba en Valdivia luchando como fiel soldado, en medio de tanta persecución que habría hecho retrocedes a cualquier otro predicador de menos resolución. Pero su carácter firme y tenaz le hizo inflexible en su propaganda, como quizás ningún misionero que ha tenido la misión en esta parte del mundo. Para mostrar su obra y valor, basta el siguiente incidente.


Cierto día se ocupaba en su propaganda ofreciendo libros, unas señoritas que estaban en una ventana le gritaron "¡canuto, canuto!", nombre que se les daba porque los curas decían, predicaban las doctrinas de Canut de Bon, personaje que los lectores ya conocen. Entonces el señor Dawson se dirige a ellas, quienes entrandose para dentro se esconden. El abre la puerta y pasa a tomar asiento, hasta que las señoritas salían a ver a su extraño visitante, el que tranquilamente les interrogó por el motivo de su llamado y cortésmente preguntaba en qué les podía ser útil, las niñas todas ruborizadas, no tenían qué contestar, y él aprovechó hablarles del Evangelio muy tranquilamente sin cuidarse de los peligros a que estaba expuesto.


Dawson era un gran controversista, tanto con los católicos como con los incrédulo. De sus muchas discusiones que sostuvo, publicó un libro titulado "Discusiones Populares entre un Evangelista y los Curas"